Questions fréquemment posées

Non, selon la personne, il faut de nombreuses années, au moins pour atteindre les stades supérieurs de la méditation et même après cet entrainement, seuls quelques-uns ont la bonne aptitude à enseigner. Jusque-là, vous ne seriez pas être qualifié pour enseigner.

Un autre aspect que je trouve essentiel est le vécu. Peut-être vous êtes parent ou bien en âge moyen. Ceci assure une maturité essentielle pour accompagner les étudiants. En Inde, des personnes jeunes sont autorisées à enseigner, mais uniquement sous la supervision d’un gourou ou un enseignant plus expérimenté.

Mes étudiants viennent me voir parce qu’ils ont envie de faire du progrès à l’interieur d’eux-même. L’enseignement est un engagement important et peut être une distraction destructive. Si l’on n’est pas prêt à enseigner, son but principal de réalisation de soi devient (tamasic) entaché et beaucoup plus difficile à atteindre.

Enfin, si l’on considère l’enseignement de Kriya en tant qu’un moyen de gagner sa vie, ou faire des revenues, son enseignement ne peut pas être pûr ou désintéressé.

Veuillez utiliser la fiche de contacte pour m’envoyer votre question precise. Avoir accès à une formation plus avancée dépend entièrement du progrès, ce qui détermine votre capacité à pratiquer une technique plus avancée. La préparation à recevoir une technique plus avancée est vérifiée en personne.

Il suffit d'apprendre et de commencer à pratiquer. Une bonne exécution changera votre vie et fera de vous une personne plus heureuse et plus efficace et concentrée.

Si vous êtes vraiment aussi occupé, alors vous vous dirigez peut-être vers des problèmes de santé. Il est peut-être temps de prendre du recul et de réévaluer vos options et vos priorités.

Oui, vous pouvez pratiquer lorsque vous n'êtes pas sous l'influence de drogues ou de substances qui altèrent l'état normal de conscience.

Si vous êtes médicalement certifié comme ayant un problème de santé mentale grave tel que la schizophrénie, la paranoïa, le trouble bipolaire, les troubles psychotiques, les troubles de la personnalité ou la dissociation et les troubles dissociatifs, vous pourriez nécessiter une surveillance fréquente et, dans certains cas/cirscontances, la méditation n'est pas recommandée.

Si vous souffrez de problèmes tels que les troubles d'alimentation, les troubles d'humeur, les troubles anxieux, le SSPT, les troubles obsessionnels compulsifs (TOC), la dépression (légère à moyenne), les troubles de paniques, les phobies, les troubles comportementaux et émotionnels (chez les enfants) ou les problèmes familiaux, alors la méditation peut être extrêmement bénéfique.

Depuis le Covid et compte tenu de l'aggravation climatique, économique, politique et sociale, il y a eu une augmentation globale de l'anxiété, du stress et du malaise. je recommande fortement la méditation pour de telles angoisses.

À mon avis, il est également très important et bénéfique de se concentrer sur les bases:

• manger sainement (pas trop de viande, petites portions, éviter les aliments modifiés industriellement comme les céréales du petit-déjeuner, les déchets précuits (principalement graisses, sel, sucre et arômes) et manger une grande variété, manger selon sa constitution ayurvédique)
• faire de l'exercice (exercices de gain musculaire, exercices de flexibilité, exercices d'aérobie et sorties dans la nature - tous sont nécessaires),
• dormir juste
• gérer ses envies
• socialiser (il existe de nombreuses possibilités) et maintenir/améliorer les liens familiaux
• faire partie de sa communauté locale - c'est après tout votre famille élargie !
• vivre selon ses moyens et surtout
• nourrir les cinq sens avec beaucoup moins et avec une meilleure qualité (c'est-à-dire moins de médias sociaux, de films violents, etc.)

Ce qui précède sont des clés fondamentales pour retrouver l'équilibre, pour être et se sentir humain. Lorsque les bases sont bien entretenues, les gens, les jeunes adultes en particulier, rebondiront avec un regain de joie de vivre, un désir de faire des choses et même de s'attaquer aux nombreux problèmes auxquels l'humanité et cette planète sont confrontées en ce moment.

Enfin, je ne porte aucun jugement moral ou éthique sur mes élèves ; il n'y en a pas besoin. La spiritualité et la pratique de la méditation ne sont pas basées sur un ensemble de constructions éthiques ou morales étroites créées par l'homme.

C'est la recherche du soi intérieur qui est aussi la racine de toute existence tout en comprenant que le Soi ne peut être défini ou décrit à l'aide de constructions faites par l'homme.

Ce n'est pas une activité mentale, par ex. L'étude de la Bible ou la mémorisation du Coran vous conduira sur un chemin étroit "exclusif", et non spirituel. Finalement, la foi émotionnelle aveugle conduit soit à la frustration, soit à une acceptation fondamentaliste et obstinée des croyances mentales dans une tentative de les justifier.

Ce n'est pas une activité émotionnelle. Les chrétiens croyant que Jésus est entré dans leur vie est un exemple de croyance émotionnelle. Placez un groupe de ces personnes sur une île sans commodités modernes ni nourriture et à un moment donné, ils agiront selon leurs instincts de survie de base, recourant à la violence si nécessaire.

La vraie dévotion est sans effort et est un état qui n'a aucune implication du "mental". C'est aussi spontané et avec abandon total.

Toute autre forme de dévotion est formulée dans des constructions mentales et émotionnelles, nécessitant des efforts. Elle est basée sur l'attente, alors que la vraie dévotion n'a pas d'attente.

La spiritualité est basée sur une seule chose - votre prana subtil interne. Tout le monde l'a (ou ils seraient morts). Il n'a pas de couleur, d'ego, de logique, d'esprit, d'attribut physique, etc. et comme il est la racine de toute vie, il est "pleinement inclusif". L'expérience de la vraie spiritualité est un bonheur.

Explorer la spiritualité, c'est sonder la nature de l'existence et donc la nature de la « naissance », de la « mort » et de la « re-naissance ».

Si vous souhaitez vraiment comprendre les enseignements les plus profonds de votre religion, oui, vous devriez méditer !

La religion suivie aveuglément et d’une manière étriquée est une secte. Vous avez délégué votre pouvoir et autorité à quelqu'un d'autre ou à une idée construite par l'homme. Le progrès spirituel n'est pas possible dans ces circonstances.

La religion, pratiquée correctement peut être une source de force, de compréhension, de l’empathie et de l’humilité. La prière réligieuse, cependant, est différente de la vraie prière. La première demande des efforts et elle est émotive tandis que la dernière est spontanée et formulée dans l'acceptation et l'humilité.

Occasionnellement, j'envisagerai des réductions pour les personnes en difficulté financière. Cela inclut des étudiants et des personnes à faible revenu. Avant de demander une réduction, assurez-vous que vous êtes vraiment en difficulté financière…!

En supposant que la méditation du Kriya Yoga ait été enseignée correctement, j'énumère ci-dessous les principales différences.

• Kriya a une lignée constante remontant à des milliers d'années. Il n'a pas été inventé par un gourou ou un yogi ces derniers temps.

• Le Kriya Yoga est centré sur le prana interne. Les techniques sont restées en grande partie inchangées et les niveaux 6 (Sri Yukteswar) ou 4 (Sri Lahiri baba) offrent un support complet pour débutant à avancé. Cette technique existe depuis des milliers d'années, alors que lorsque nous voyons pratiquement toutes les autres techniques, nous voyons une évolution et un raffinement constants qui, pour moi, sont la preuve que vous construisez le train comme vous le conduisez.

  A noter que dans certaines écoles telles que la Self Realization Fellowship (SRF), Paramahansa Yogananda a introduit un cours à distance obligatoire d'un an sur la philosophie védique de base ainsi que quelques exercices physiques de dynamisation, à compléter, avant de recevoir le 1er enseignement du Kriya. Il a également modifié la technique pour l'adapter au public américain largement sédentaire des années 1960 et 1970. Je ne peux pas commenter davantage la façon dont la SRF enseigne.

• De nombreuses techniques contiennent des dizaines de "méditations" différentes. Il existe une méditation pour se sentir heureux, pour la santé physique, pour l'anxiété, etc. et de nouvelles sont ajoutées régulièrement. Par exemple, jetez un coup d'œil aux applications Calm ou Headspace et vous serez surchargé de longues listes de méditations parmi lesquelles choisir. Ce ne sont pas des techniques de méditation ; ce sont des techniques d'autosuggestion et de relaxation.

  Dans le Kriya, il n'y a que la technique, la pratique et le soutien continu. Il n'y a pas de règles de comportement et les livres que les Kriyabans lisent généralement sont des écritures bien établies et des livres basés sur les mêmes.

  Le Kriya se concentre UNIQUEMENT sur la spiritualité. Le Kriya contourne progressivement le mental et les émotions. L'idée est de vivez votre vie de manière épanouissante sans avoir à rejoindre un mouvement.

  Lisez les témoignages...!

Aujourd'hui, « l'enseignement » du Kriya existe en trois saveurs : Yogananda - YSS/SRF, Sri Yukteswar et Lahiri Baba.

• Enseigné par YSS et SRF, les étudiants doivent étudier des leçons hebdomadaires pendant un an avant de recevoir l'enseignement du Kriya. Depuis le décès de Paramahansa Yogananda, il n'est pas clair si YSS/SRF et ses ramifications telles qu'Ananda ont les connaissances ou la capacité d'offrir une orientation supérieure. En effet, Yogananda lui-même a déclaré très clairement qu'après son décès, il n'y aurait AUCUN gourou Kriya pour lui succéder au sein de SRF. Il semble également y avoir de grandes divergences par rapport à l’enseignement original.

• L'approche Sri Yukteswar convient parfaitement aux personnes en bonne santé et activement engagées dans la spiritualité, la gestion du stress, le hatha yoga, etc.

• L'approche Lahiri était idéale pour une ère ancienne, lorsque le rythme de vie était plus lent et plus calme. Si l’on est déjà enclin à la spiritualité, alors les approches Lahiri ou Sri Yuktesware sont tout aussi efficaces.

• En dehors de ces trois variantes, il existe d'innombrables enseignants, dont certains sont des Swamis et des auteurs bien connus, qui prétendent que leur approche est la technique originale, authentique et correcte. Quelques années plus tard, les mêmes professeurs enseignent des versions modifiées et mises à jour tout en prétendant qu'ils enseignent la technique originale ! Si vous « faites semblant jusqu'à ce que vous y parveniez (peut-être), vous pourriez finir par perdre de nombreuses années de pratique d'un étudiant et nuire à votre propre développement.

Il faut noter que de nombreux types de méditation utilisant le mot « kriya » n’ont rien à voir avec le Kriya Yoga de la lignée de Lahiri. Les exemples incluent « Sudarshan Kriya » de Sri Sri Ravi Shankar et « Isha Kriya » de Sadhguru. Il y en a d'autres qui utilisent également le terme « kriya ». Dans le hatha yoga, il y a des « kriyas » et ce sont des routines de nettoyage interne qui, encore une fois, n'ont rien à voir avec la méditation du Kriya Yoga.

J'ai également vu des étudiants tisser des morceaux d'autres techniques au sein du 1er Kriya. Il est regrettable de voir que ces étudiants font peu ou pas de progrès, surtout après de nombreuses années de pratique, et peu importe ce que je leur explique, ils ne changent jamais vraiment.

Je n'ai pas changé la technique du Kriya que j'enseigne depuis la toute première fois que je l'ai apprise de mon professeur. Ce n’est pas nécessaire si l’on pratique correctement et avec la bonne attitude. J'enseigne selon l'approche de Sri Yukteswar et Lahiri Baba.