Karma

„Kri“ im Wort Kriya bedeutet Karma. Normalerweise wird das Wort Karma als Handlung verstanden, d.h. alles, was wir tun. Aber eigentlich ist es das, was wir gewöhnlich als Karma bezeichnen, nämlich unsere Handlungen kein wahres Karma. Wahres Karma ist einzigartig.

Die Bhagavad Gita (4, 17) lehrt uns, wie wir Karma von Akarma und Vikarma unterscheiden können. Karma ist wahres Handeln, das ursprüngliche Handeln, und alles andere ist nur eine Widerspiegelung davon ursprüngliche Aktion oder Akarma. Das Wort Akarma bedeutet, dass wir nicht vom eigentlichen Karma sprechen. Alle Handlungen, ob sie physischer, psychischer oder mentaler Natur sind, gehen von der Natur aus ursprüngliches Karma, das allein als wahr angesehen wird, aber nicht dieses Karma sind. Deshalb sie werden Akarma genannt, „a“ ist das privative Präfix im Sanskrit, das Wort bedeutet also „Nicht-Karma“.

Die Unterscheidung zwischen Karma und Akarma (unseren täglichen Handlungen) ermöglicht es uns zu verstehen vikarma. Vikarma bedeutet, über das Karma hinauszugehen. Echtes Karma ist die Vereinigung von Seele und Atem (Prana, Lebenskraft). Unser Geist, unsere Gedanken, Sinnesorgane und Handlungsorgane sowie unsere Intellekt und unser Ego sind nur Widerspiegelungen dieses Karmas, das manchmal Shreshtha-Karma genannt wird. Auf Sanskrit sagen wir:

Shreshtha-Karma bedeutet Karma, das edel ist. Jyeshtha-Karma bedeutet das größte Karma. Pratishtha bedeutet etablieren.

Wir denken oft, dass gute Taten, eine auf materieller oder intellektueller Ebene gut gemachte Arbeit, oder Jede andere Art von Handlung ist das wahre gute Karma. Aber eigentlich ist Karma die ursprüngliche Aktion Es befindet sich innerhalb der Hypophyse und ist das ständige Zusammenspiel des subtilen Atems und deine Seele (Kriya Yoga Meditation).

Ohne diese unaufhörliche Aktivität von Atem und Seele gäbe es auf dieser Welt nichts. Das Aktivität wird auch als Anahata-Karma bezeichnet, was bedeutet, dass dieses Karma unendlich ist hört nie auf, und alles andere Karma (unsere täglichen Handlungen) ist nur sein Spiegelbild und fortan vergänglich. Dieses Karma bleibt auch dann bestehen, wenn unser Körper zerstört wurde es existierte lange bevor unser Körper erschaffen wurde. Dieses Zusammenspiel von Atem, Prana-Karma und Die Seele, Atma Karma, existierte vor dem Körper, so wie sie im Körper existiert und auch danach existieren wird Körper. Es existiert seit den ältesten Zeiten, es existiert allein in allen Wesen Schaffung. Der Körper wird wiederholt manifestiert und nicht manifestiert, aber das Karma bleibt bestehen.

Prana-Karma, die Wirkung des Atems, wird Kriya genannt. Es ist die Wurzel von allem. Beobachten Karma in seiner Wirkung in unserem Körper ist Yoga (Vereinigung). Das Wesen der Spiritualität ist daher im Kriya Yoga enthalten.

Daher ist diese Vereinigung das ultimative Ziel der Kriya-Yoga-Praxis.